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次日，弘历在来到养心殿后，就将自己收到地图和断刀的事，告知给了雍正。
但，雍正没有龙颜大怒，似乎对此早有预料。
而且，弘历眉宇间难掩的严肃，还让雍正有些忍俊不禁，陡然升起趁机教导一下弘历的想法。
“别太懊恼！”
雍正拍了拍弘历如今那越发结实的肩膀。
随后，雍正就说：“我大清，到现在都还在被中外许多人视为非中华之王朝，这里面，甚至有不少我大清的宗室贵族自己，也主动把自己视为中土的外来强占者。”
“这样一来，外夷也会认为，我们的皇帝贵族但凡只想联合汉人士绅而奴役百姓，过上最舒坦快活的日子，就不会强硬对付他们。”
“所以，哪怕有夷国被我们打败，被我们给过教训，但他们，依然敢随意恐吓我们。”
雍正说到这里，就推了推鼻梁上的叆叇，一脸见怪不怪的样子。
弘历则在这时问：“那按阿玛的意思，外夷肆无忌惮的本钱，还是在于我们自己没把这中土当自己的家，只是临时霸占与索取的地方，且视为百姓为牛马，乃至比牛马还不如？”
“是这个道理！”
“他们清楚，我们很多贵胄官绅更在乎的还是防范百姓成贼，而不是征服四夷，最多只是防范四夷做大。”
“但总体而言，在不少贵胄官绅眼里，防范百姓成贼，也还是比防范四夷做大更重要，如果不能两全，也宁愿接受四夷做大，进而依附做大的四夷，而继续对百姓敲骨吸髓。”
雍正说到这里就总结性地道：“这就是皇帝以外来征服者自居的弊端！”
弘历听明白了雍正的意思，知道雍正这是在教他明白罗刹国如此嚣张的底层逻辑。
“我们若是不愿意承受这份屈辱，就得尽快把大清各族捏合成真正的一体，而实现自天子以下，皆为子民，且互相制衡！”
雍正又说了一句。
弘历点头，进而作揖：“儿臣谢阿玛教诲！儿臣明白了，只要还不思进取，只肯勾结汉人士绅躺着过安逸日子，别说罗刹这样的大国，就是蕞尔小邦也能来恶心我大清一二。”
“没错，这是根本！”
雍正也点了点头。
“但，这里面，也有其他不能教训罗刹一二的原因，那就是，准噶尔还未彻底老实。”
“我大清若是现在就彻底得罪罗刹国，罗刹国就会更加明目张胆地支持准噶尔。”
“所以，现在只能隐忍，假装不知道这地图和钝刀是谁送的。”
雍正接着又提起了目前存在的困境。
弘历对此无奈一笑。
他承认，现在的准噶尔也是一个实力不小的大国，要不然也不会从康熙打到现在都还没彻底将其打服乃至消灭。
清朝不能在重兵打击准噶尔的同时，还得与罗刹国为战。
历来两线作战都是战略大忌。
尤其是小农经济为主的传统农耕帝国，其经济系统很是脆弱，对气候天时的要求很高。
一旦在天公不作美时两线作战，就会很容易崩。
雍正见弘历笑得勉强，也好心安慰起弘历来：“阿玛知道你有心气，恨不得现在就派人去宰了这罗刹使臣，但越是权势大的人，做事就越是要谨慎，不可冲动，因为其言行若无顾忌，给朝廷造成的损害就会越大。”
“而阿玛作为皇帝，更是如此，一言一行，既可兴四海，也可祸四海。”
雍正没好直接说弘历将当皇帝，执掌最高权柄后，更是要谨慎，也就只说他自己要跟谨慎。
但弘历还是听明白了雍正的意思，而作揖说：“儿臣受教，阿玛训谕的很对！”
接着。
弘历又主动阐述自己的看法：“但儿臣愚以为，掌权者隐忍当是为后发制人，而不是为了隐忍而隐忍，而应当在这期间，下闲棋，蓄大势，使不利变有利。”
“说得好！”
正批阅奏折的雍正夸赞一声，然后转头笑看着弘历：“所以，你有什么想法，大可直言。”
雍正似乎不忍心看着弘历不开心，也有意比以前还要显得开明。
弘历则也大胆直言道：“儿臣请废除名存实亡的逃人法与禁关令，给愿意去垦荒实边的百姓，彻底解除绑缚在他们身上的这些绳索！”
如今，西北青海已平，雍正又借着年羹尧一事，让天下督抚悉为其控制，可谓皇权已极大加强。
所以，弘历在这时候主动提出废逃人法和禁关令，也没什么不适合。
这逃人法和禁关令是清初六大弊政之一，也是影响中华文明向外扩增的束缚。
而弘历之所以说他名存实亡，是因为，逃人法和禁关令在越发严峻的人地矛盾现实情况下，根本无法执行，大量无地百姓与奴仆宁死也要出关逃走。
再加上。
外部势力在康熙、雍正时期的崛起，也让康熙、雍正都对这两条政令的执行要求不高，较为宽松，甚至，康熙一度主动给出关者封民爵，雍正也主动庇护出关流民。
这里面，除逃人法越到后面越是名存实亡外，禁关令还是在乾隆初期再次得到了加强。
不过，这一世，弘历不是历史上的乾隆。
在治国理念上，他和雍正还是有很多共通之处的，而不是像历史上的乾隆一样，在做皇帝之前，只是在雍正面前表演得跟雍正一样，但一即位，就开始露出真面目。
弘历主动提出这个建议，也是希望进一步促进关内汉家人口往外迁徙，而达到实边的目的。
别小看实边的意义，清末时能收回新疆与平定陕甘之乱，与当时西北已迁去不少汉人关系很大，要不然，兵源和民力不至于那么充足。
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